《中国哲学史》（CN：11-3042/B）是一本有较高学术价值的大型双月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。

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2.基金项目：获得基金资助产出的文章应注明基金项目名称，并在括号内注明其项目编号。

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4.来稿要求文字精练、标题准确、层次清晰、观点鲜明、图文并茂。

5.前言应交代本研究历史背景、研究意义和研究目的，提出研究需要解决的问题，重点阐述本研究创新点。

• 《老子道德经注》中的道论与本体论思想

  从统一了有无、名称、自然以及本末的论证方式来看，王弼《老子道德经注》中的道论涉及到了本体论的诸多议题，并非仅仅拘泥于有无之辩。王弼《老子道德经注》中的道论尽管确立了“无”在逻辑上先于“有”的理论，但是却忽略了“无”为什么可以内在于“有”。因此，过度依赖“无”或整体性存在的结果是，使“道”有可能成为一种与人的认知以及实...

  作者：尚建飞 刊期： 2017年第04期

• 汉代经学与“五常”核心价值观的构建

  “五常”指仁、义、礼、智、信五个核心观念是超越时空、恒常不变之道，是经过儒者长期的精心筛选、提炼、组合而构建起来的核心价值观。先秦孔孟苟对五常都有论述，仁的根本与核心地位逐渐确立。经过汉初贾谊、陆贾、韩婴起步，到董仲舒“五常”提法固定下来，并初步形成了以“仁”为核心，仁与义、礼、智纵向展开的内在思想结构，后来《白虎通...

  作者：韩星 刊期： 2017年第04期

• 《黄帝内经》“身体观”考述

  《黄帝内经》以气为宗，以血、脉、经、络等为径示范了中国思想的身性观。中国文化中的身体并不是今人流俗意义上的身体，亦不是西学概念论的物性客体，更不是现象学意义上的现象的身体。中国古人说的身体是脉流之象、阴阳之意一动的身性。然而，阴阳意一动的身亦是天地之气数，故身亦是天地阴阳之行一得一通的示现。脉象气流显见之身的《黄帝内...

  作者：燕燕 刊期： 2017年第04期

• 政治真实与知人之术——基于《韩非子》术论的分析

  《韩非子》蕴含着中国古代典型的治理逻辑，君主以治人而非治事为核心。为了帮助君主去蔽求真、获得关于人的政治真实，韩非设计了操控性从弱到强的知人之术，在以无求真、以有求真、以真求真、以假求真四种方法中，既有值得今日借鉴的无为而治、广开言路，也有至今仍有影响、值得警惕的君主诈伪。君主逐渐加强的政治操控导致臣属心理和行为发生...

  作者：戴木茅 刊期： 2017年第04期

• 当前时代，我们该如何看待中国哲学？

  在中共报告中，提出了新时代中国特色社会主义思想和基本方略，明确了当代中国的历史方位。在新时代中国特色社会主义思想当中，关于中国特色社会主义文化的内容构成、性质作用以及发展方向，也给出了明确的指示，他说：

  作者：张志强 刊期： 2017年第04期