发表流程
《民族艺术》(CN:45-1052/J)是一本有较高学术价值的大型双月刊,自创刊以来,选题新奇而不失报道广度,服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。
《民族艺术》刊发各类关于中华民族民间文化艺术研究的文章,尤其欢迎选题独特、材料丰富、方法新颖、视野开阔的文稿,提倡立体性跨学科研究。
1.参考文献采用顺序编码制,在文中引用处标明序号。
2.论著应有中、英文摘要。中文摘要500字为宜。关键词4-8个。中、英文摘要包括目的、方法、结果、结论。
3.注释是对论文中某一特定内容的解释或补充说明,用带圈数字注于当页页脚。
4.论文题目宜简炼、准确,必要时可加副标题。主副标题要各有侧重,主标题尽量传递核心论点、学术创新点,副标题应限定研究范围、学科范围,廓清研究对象,标识文章性质。题目用华文中宋小二号字,居中。
5.稿件要围绕办刊宗旨,结合栏目设置,力求选题新颖、观点鲜明、结构严谨、阐论精辟。
节日与节气在应用空间和文化结构方面既有区别,又有联系。节气的文化渊源和文化应用主要集中在哲学、农耕、社会等领域,表现为时空观、人生观、风俗观的自然衔接和服务生产实践的方向。节日的内涵空间包括信仰、仪式、语言、征物、饮食、艺术等基本领域,形成了“节信”“节事”“节语”“节物”“节食”和“节艺”并存同在的结构形态,使节日具有...
作者:陶思炎 刊期: 2018年第02期
2017年6月,第十二次玉帛之路(玉门道)考察在玉门花海汉长城遗址采集到马鬃山玉矿的玉料,这表明马鬃山玉是在新疆和田玉之外很早就输送中原的战略物资,其路线有北道(草原戈壁道)和南道(河西走廊道)。目前可知马鬃山玉进入河西走廊的路线有三条支线,即音凹峡—桥湾线、玉门花海线和小马鬃山—金塔线。这三条支线中的前两条路线都必经汉代玉...
作者:叶舒宪 刊期: 2018年第02期
陶器从自然半自然物象到具象的泥俑,或到以圆形等几何形制为主的陶器,中间经历了多少失败、发现和修正,最后形成一些在世界不同人群中大致趋同的制作模式和基本形状。这说明人类认知发生的某些共性是跨种族和地域,有共同规律的。陶器的制作和传播,伴随着人类科技和艺术能力发展的漫长过程。对陶器器型的分类,对实用塑型、具象塑型和幻化塑型陶器...
作者:邓启耀 刊期: 2018年第02期
在从事民俗学研究的三十多年里,邢莉经历了一个从民间文学到民俗学研究,从文献到田野耕耘,从个人兴趣到为学科立命的转变和提升。在研究探索的历程中,邢莉树立了田野调查中的自觉意识,进行了把自己“情境化”的田野实践,同时还提炼出田野调查的动态性和反思性特点,回答了如何在田野调查中正确树立民族观与民俗观等问题。正是在这种深入田野调查...
作者:赵月梅 刊期: 2018年第02期
民俗学是研究民众生活的学问,也是一门充满智慧的学问。苏格拉底开辟了哲学的新天地,开辟了哲学以问题为中心的对话时代。所谓“以问题为中心”,一是拷问世界是什么,万物的结构是什么;另一点就是认识人类本身,认识人类在自然中的位置。这是哲学家的自觉意识,其实也是民俗学者的自觉意识。
作者:邢莉 刊期: 2018年第02期
民族艺术杂志审稿较快,14天左右就发回退修,退修之后10天左右再次退修,我吸取上一篇投稿的教训(退修了两次仍未达到要求,退稿了),仔细按照编辑发来的要求修改,顺便提一下,编辑人很好,修改之后很快录用,9个月之后见刊。
退得挺快,挺好的[流泪]
请问民族艺术杂志投稿时需要附单位介绍信吗?
先后投了两篇文章,审稿1个多月,直接退稿!搞不明白。。。
9月中旬在投民族艺术杂志的稿,10月就通知录用啦,速度杠杠的。需要说的是,这本杂志的编辑排版很严格,录用后会有多次排版校对,编排质量很高,编辑工作非常严谨认真,值得赞扬!
民族艺术杂志校稿认真负责,每次打电话都不厌其烦地回答我的不解之处。外审专家的审稿意见也很诚恳详细,对文章帮助很大!杂志质量还是挺不错的。
感觉还是挺难投的,不过编辑老师挺好的。去年八月份投了一篇文章,修改后录用了,今年投了篇,个人感觉比上一次写的好,却退稿了,可能这就是命吧
退修了三四次,基本都是格式和缩减字数,可能文章比较符合期刊主题。样刊是平邮,大家一定要写好自己的详细地址,越细越好流泪
投稿一周,就说初审没过,我好想大哭一场,投这个刊物怎么这么难[伤心][难过]
各位学友,这个期刊是不是投稿就会通过初审? 看我很多投稿的朋友说,初审后被拒稿的也很多啊……